百鍊镜，太宗三鉴诚卓然，而吾有语更进旃

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其二十二·百鍊镜（辨皇王鉴也）》

全文：
古称镜有百鍊铜，扬州江上铸舟中。
选时练日用重午，旃磨粉沥穷精工。
乃得镜成莹秋水，刺史封献蓬莱宫。
百鍊镜，今实无。
扬州亦弗铸江上，刺史亦弗献京都。
不知乐天当此日，又将何以成诗乎。
百鍊镜，太宗三鉴诚卓然，而吾有语更进旃。
以人为鉴明得失，至于鉴人亦要焉。
人鉴知已犹觉易，鉴人知彼势甚难。
皮相其奚可，心存方寸间。
苟其弗知贤与否，何以量材授职政治宣。
吁嗟吾尝蒿目乎神禹之名言。

乾隆诗词大全

参考注释

百鍊镜

1. 晋 王嘉 《拾遗记·方丈山》：“有池方百里，水浅可涉，泥色若金而味辛……百鍊可为金，色青，照鬼魅犹如石镜，魑魅不能藏形矣。”后人因称精炼的铜镜为“百鍊镜”。 唐 白居易 《百炼镜》诗：“百鍊镜，鎔范非常规。”亦作“ 百鍊鑑 ”。 宋 洪迈 《容斋五笔·端午贴子词》：“百鍊鑑从 江 上铸，五时花向帐前施。”

2.比喻明月。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“百鍊镜，照见胆，平地埋寒灰。”

太宗

开国第二代皇帝

高祖太宗法。——宋· 王谠《雅量》

三鉴

谓以镜、以古、以人为鉴。指正人心身的标准。《北堂书钞》卷一三六引 汉 荀悦 《申鉴》：“君子有三鑑：鑑乎古，鑑乎人，鑑乎镜。”今本《申鉴·杂言上》“鑑”字作“鉴”，文并异。《新唐书·魏徵传》：“帝（ 唐太宗 ）后临朝，嘆曰：‘以铜为鑑，可正衣冠；以古为鑑，可知兴替；以人为鑑，可明得失。朕尝保此三鑑，内防己过。今 魏徵 逝，一鑑亡矣！’” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上、《旧唐书·魏徵传》“鑑”字皆作“镜”。 明 袁宗道 《挽周老师》诗之二：“国自怜三鑑，人谁续五车？”

卓然

卓越;突出