印心皆摩尼，济物胥甘露

名句出处

出自清代乾隆的《弄珠室》

全文：
石洞临碧溪，盘膝坐调御。
溪泉乱喷沫，弄珠不计数。
讵是鲛人呈，盖自龙女赋。
印心皆摩尼，济物胥甘露。
夜深听说法，似欲求济度。
度自在汝边，于何置思虑。

参考注释

印心

佛家谓印证于心而顿悟。宋苏轼《书＜楞伽经＞后》：“吾观震旦所有经教，惟《楞伽》四卷可以印心。” 明宋濂《新刻＜楞伽经＞序》：“卿言《楞伽》为达摩氏印心之经，朕取而閲之，信然。” 明李贽《复焦弱侯》：“非如王先生字字皆解脱门，既得者读之足以印心，未得者读之足以证入也。”

摩尼

(1).指摩尼教。波斯人摩尼所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。摩尼为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入中国的时间有不同说法。唐武后延载元年，波斯人拂多诞持《二宗经》来朝，唐代宗大历三年在长安建摩尼寺，赐额大云光明寺。其教多在长安、洛阳及西域商人中流行。唐人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月，迴鶻宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和初，再朝献，始以摩尼至。”

(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐颜真卿《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金雷渊《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明唐寅《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。清赵翼《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”

(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”

济物

犹济人。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“ 子文无欲卿相而三登令尹，是乃君子思济物之意也。” 晋葛洪《抱朴子·崇教》：“今圣明在上，稽古济物，坚隄防以杜决溢，明褒贬以彰劝沮。” 前蜀杜光庭《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 清姚鼐《湖上作》诗之一：“岂忘济物情，审见人与己。”