巫言神君去天咫，民命由来主张是

名句出处

出自明代史鉴的《狐绥绥》

全文：
狐绥绥，鬼为侣。
夜啸丛祠作神语，戏舞跳梁从社鼠。
云凝月黑天昏昏，尾摇阴火光如炬。
兴妖作孽天不知，指顾氵虢氵虢雷风随。
社公土伯望尘拜，白望横行九州界。
万民皇皇讹且惊，市肆昼闭空其城。
群巫四出假神命，搜括逮捕何纵横。
巫言神君去天咫，民命由来主张是。
神今下界来求珍，敢有不共随殛死。
明月珠，夜光璧，玛瑙之盘大逾尺。
婆律旃檀苏合香，珊瑚琅玕亚姑石。
此物何由在山泽，巫传神言许输直。
厚估高评动千万，破产倾家责难塞。
黄龙大舶行迷津，柜帛囊金无纪极。
江南真宰哀民穷，封章上奏天*皇宫。
天教六丁摄狐鼠，贯以大索囚铁笼。
断狐头，斮狐趾，磔鼠之皮肆诸市。
妖巫殄灭厉鬼亡，四海清宁万邦喜。
真宰之功一言耳，回格天心正人纪。

史鉴诗词大全

参考注释

神君

(1).神灵；神仙。《韩非子·说林上》：“泽涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：‘子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子；不如相衔负我以行，人以我为神君也。’” 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“相王作辅，自然湛若神君。” 宋苏轼《醴泉观真靖崇教大师真赞》：“北方有神君，出内冈与冥。” 清金兆藩《宫井篇》：“想像神君领玉霄，青天碧海梦迢迢。”

(2).旧时对贤明官吏的敬称。《后汉书·荀淑传》：“出补朗陵侯相，莅事明理，称为神君。”《陈书·孔奂传》：“ 奂清白自守，妻子竝不之官，唯以单舩临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡，郡中大悦，号曰‘神君’。” 清梁章鉅《归田琐记·楹联賸话》：“在苏州日，輓吴县令贺吉人崇禧云：‘百里旧神君，剡牘未酬举主愿；卅年前进士，盖棺犹是宰官身。’”

天咫

(1).《国语·楚语上》：“是知天咫，安知民则？” 韦昭注：“咫，言少也，此言少知天道耳，何知治民之法。”因以指天道。清钱谦益《建文年谱序》：“而赵君之为斯谱，本天咫，述民彝，备国故，搜遗忠。”

(2).《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。” 杜预注：“言天鉴察不远，威严常在颜面之前。八寸曰咫。”后因以“天咫”为帝王所居之地。如震钧撰有《天咫偶闻》，述有关北京之事。

民命

(1).民众的意旨。《书·盘庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。” 宋陈亮《廷对策》：“二者（指君道、师道）交脩而并用，则人心有正而无邪，民命有直而无枉，治乱安危之所由以分也。”

(2).民众的生命；人命。《六韬·王翼》：“揔揽计谋，保全民命。” 南朝梁沉约《授蔡法度廷尉制》：“民命所悬，繫乎三尺。止杀除残，寔由乎此。” 宋陈善《扪虱新话·张巡许远刘昌守城》：“ 孟子之意皆欲其轻土地而重民命也。巡远虽忠义乃能以三万口而博一城，城终不可守，其得为仁乎？” 清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。” 清高旭《甘肃大旱感赋》诗：“官心狠豺狼，民命贱鷄狗。”

(3).指主宰民命之君。《书·多士》：“今我曷敢多誥，我惟大降尔四国民命。” 孔传：“我惟大下汝四国民命，谓诛管、蔡、商、奄之君。”

(4).人民的生活，生计。《三国志·魏志·辛毗传》：“﹝方今二袁 ﹞朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年……失所以用兵之要矣。” 明唐顺之《凤阳等处灾伤疏》：“况今兵荒相继，民命不堪，流莩满路，伤心怵目。” 清黄宗羲《明夷待访录·建都》：“ 江南之民命竭於输輓，大府之金钱糜於河道，皆都燕之为害也。”