真者在前应搁笔，却因触兴未忘言

名句出处

出自清代乾隆的《柏堂再叠苏轼韵圣因之右屿山前陈迹空寻竟漠然广化那存当日寺天嘉空纪建时年有为一切法如梦无尽双株指可传太乙荒基一再咏欲呼玉局与谈禅竹阁再叠苏轼韵》

全文：
两翁遗迹辨疑然，那更追寻堂与轩。
千载月明来鹤伴，四时风飒动龙孙。
胜游何必思萧寺，逸格仍看护野村。
真者在前应搁笔，却因触兴未忘言。

乾隆诗词大全

参考注释

在前

从前;先前

在前,他是个老师

搁笔

放下笔;停笔

吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔。——林觉民《与妻书》

触兴

即兴，随感起兴。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“至於草区禽旅，庶品杂类，则触兴致情，因变取会。”

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”