学未至精今弃学,徵惟在政那堪徵

乾隆经筵毕文渊阁赐茶之作

名句出处

出自清代乾隆的《经筵毕文渊阁赐茶之作》

全文:
六十经筵绝笔应,明年欣看子之承。
千秋鲜有嘉祥事,一晌不无感慨增。
学未至精今弃学,徵惟在政那堪徵
文渊阁赐茶临座,曰惜曰惭念两仍。

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参考注释

至精

(1).我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》:“天无形而万物以成,至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》:“至精之象,弗招而自来,弗麾而自往,窈窈冥冥,不知为之者谁,而功自成。”《文选·王褒<洞箫赋>》:“吸至精之滋熙兮,稟苍色之润坚。” 李善 注引《周易》:“精气为物。”

(2).指其他精妙绝伦的人或事物。《易·繫辞上》:“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物,非天下之至精,其孰能与於此?”《汉书·律历志上》:“铜为物之至精,不为燥溼寒暑变其节,不为风雨暴露改其形,介然有常,有似於士君子之行。”

那堪

1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。

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