隐田里，田里赤立无资粮

名句出处

出自宋代戴表元的《赋意未畅复拾前韵之余者作广坐隐辞》

全文：
我作坐隐辞，客来问我坐隐方。
开门进客还复坐，为客历落言其详。
隐朝市，我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。
隐山林，山林白书行虎狼。
隐田里，田里赤立无资粮。
穷观六合内，投隐几无乡。
是以古来人，失路多猖狂。
或隐伶官侠客，或隐药肆僧房。
或为君平隐卖卜，或称陶朱隐行商。
虽能逃世网，於事未为良。
况我能携一身隐，二亲白发垂高堂。
神仙拔宅古亦有，无翼不得高飞飏。
不然少自屈，归去隐耕桑。
随傭竭作无一夫力，买田筑室又乏千金装。
僮奴揶揄亲友弃，往往人厄非天殃。
悲来俯仰寻隐处，欲亲书册依杯觞。
引酒未一酌，狂风郁律冲肝肠。
读书未一卷，噫呜感慨泪浪浪。
酒能触人生愤激，书能览古知兴亡。
非徒不足充隐具，反缘二物来自伐。
覆杯掩卷且默坐，气定始觉如平常。
因思世上百千事，是非荣辱俱可忘。
杨朱墨翟悲泣两无益，伯夷叔齐浪死埋首阳。
不如随缘委运祗块坐，冥心径往游黄唐。
不论辨，不忧弹射相摧伤。
不还往，不忧风露沾衣裳。
人生衣食分已定，登途役役空自忙。
不见啄木鸟，终朝一饱如不偿。
不见守蓍龟，穷年引息泥中藏。
目前伸屈君莫问，此鸟孰兴龟年长。
坐叹自笑客亦叹，烟□暗室生天光。

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参考注释

田里

(1).田地和庐舍。《周礼·地官·遂人》：“凡治野，以下剂致甿，以田里安甿。” 贾公彦 疏：“以田里安甿者，田则为百畮之田，里则五畮之宅。民得业则安，故云安甿也。”《孟子·尽心上》：“所谓 西伯 善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。” 隋 王通 《中说·立命》：“古者圣王在上，田里相距，鸡犬相闻，人至老死不相往来，盖自足也。”

(2).特指卿大夫的封地和住宅。《左传·襄公三十年》：“ 丰卷 奔 晋 。 子产 请其田里，三年而復之，反其田里及其入焉。”《孟子·离娄下》：“去三年不反，然后收其田里。” 赵岐 注：“田，业也；里，居也。”

(3).指故乡。《史记·汲郑列传》：“ 黯 耻为令，病归田里。” 唐 韦应物 《寄李儋元锡》诗：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。” 宋 岳飞 《奏乞出师札子》：“使宗庙再安，万姓同欢……臣之志愿毕矣，然后乞身归田里，此臣夙夜所自许者。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟兄相约，各将印綬纳还，奔回田里，日奉其兄为山水之游，尽老百年而终。”

(4).泛指乡间，民间。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“如此诸贤，故为上品，以外率多田里间人，音辞鄙陋，风操蚩拙。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“自是以来，田里辨争，岁时税调，始不勤远。” 明 高启 《审游赠陆彦达》：“僻居田里，无相与薰炙，以成其道。” 郑观应 《盛世危言·水师》：“其陆军则仿 德国 募民为兵，训练三年，令归田里，一旦有事，招之入伍。”

(5).乡民，百姓。 宋 沉作喆 《寓简》卷六：“比之事鞭箠以急税赋，扰田里以督期会，则大异矣。” 清 龚自珍 《明良论一》：“远方之士，未尝到京师，担笈数千里而至，乐瞻士大夫之气象丰采，以归语田里。” 陈衍 《元诗纪事·江西福建怨谣》：“不体圣天子抚绥元元之意，鹰扬虎噬，雷厉风飞，声色以淫吾中，贿赂以缄吾口，閭阎失望，田里寒心。”

赤立

(1).赤裸而立，无所遮饰。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“解脱挛索，夹以砧斧。婉婉弱子，赤立傴僂。牵头曳足，先断腰膂。” 金 元好问 《游黄华山》诗：“是时气节已三月，山木赤立无春容。” 清 王太岳 《铜山吟》：“晨朝集洞口，赤立褫衣裙。”

(2).空无所有。形容穷困之极。 唐 韩愈 《郓州溪堂诗》序：“公私扫地赤立，新旧不相保持。”《宋史·乔行简传》：“今百姓多垂罄之室，州县多赤立之帑。” 严复 《原强》：“兵连不及周年，公私扫地赤立，洋债而外，尚不能无扰閭阎，其财之匱也又如此。”

无资

见“ 无貲 ”。