无钱爱养方外客，有口懒读人间书

名句出处

出自元代释妙声的《次韵游石湖五首·其三》

全文：
黄山高人之所居，金沙花明白石渠。
无钱爱养方外客，有口懒读人间书。
采来青菌总堪食，种得黄精还可储。
郭西十里不一到，题诗为问今何如。

释妙声诗词大全

参考注释

爱养

爱护养育。《汉书·张骞传》：“遂持归 匈奴 ，单于爱养之。”《晋书·刘曜载记》：“ 陇 上歌之曰：‘ 陇 上壮士有 陈安 ，驱榦虽小腹中宽，爱养将士同心肝。’” 唐 元稹 《授牛元翼成德军节度使制》：“爱养士伍，均如鳲鳩。” 清 许承钦 《兵至》诗：“爱养天心嗇，诛求吏牘能。”

方外客

即方外人。 宋 王安石 《招约之职方并示正甫书记》诗：“岂无方外客，於此停高躅。” 清 金农 《僦居玉溪与无闷讲师精蓝相近屡过率赠》诗：“消受佛香方外客，潜通茶梦定中天。”参见“ 方外人 ”。

有口

敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》：“ 孝惠帝 时， 吕太后 用事，欲王诸 吕 ，畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文， 颜师古 注曰：“有口，谓辩士。”《南史·萧脩传》：“ 脩 中直兵参军 陈晷 甚勇有口，求为覘候，见获，以辞烈被害。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教书，偶不在室， 淮 戴其纱帽，束其带，正在室中摇摆作势， 殷 猝至， 淮 不知带插横解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘师父还繫玉带哩，此银带何足贵？’ 殷 笑而释之。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》