仙人炼气不炼肉，形若槁木神乃全

名句出处

出自清代乾隆的《御花园古柏行》

全文：
摛藻堂边一株柏，根盘厚地枝挐天。
八千春秋仅传说，厥寿少当四百年。
御园松柏森森列，居然巨擘标苍颜。
粗皮硉兀心不死，倚壁如拍洪崖肩。
左日右月为两目，春草秋花参四禅。
仙人炼气不炼肉，形若槁木神乃全。
昔者公旦象六爻，是为九二见在田。
又如瑶池会王母，赤松子应领群仙。
韦偃直干不可得，而今谁者以神传。
洪宣承平此曾阅，甲申桑海无还丹。
乔木颇与世臣类，作歌讵止斐鸿篇。

乾隆诗词大全

参考注释

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

炼气

道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。 清 袁枚 《新齐谐·挂周仓刀上》：“ 绍兴 钱二相公 ，学神仙炼气之术。” 清 昭槤 《啸亭杂录·娄真人》：“真人虽嗣道教，颇不喜言炼气修真之法。”

鍊氣：亦作“ 鍊炁 ”。道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 唐 李白 《凤笙篇》：“始闻鍊气餐金液，復道朝天赴玉京。” 唐 李翱 《故处士侯君墓志》：“少为道士，学 黄 老 鍊气保形之术。” 明 刘基 《淮南王》诗：“ 淮南王 ，好神仙，澄心鍊炁守自然。”

木神

(1).旧谓五行神之一，主木。《山海经·海外东经》“东方 勾芒 ，鸟身人面” 晋 郭璞 注：“木神也，方面素服。” 唐 丘光庭 《兼明书·五行神》：“木神曰 勾芒 ，火神曰 祝融 。”

(2).谓树木变成的精怪。 北齐 邢劭 《新宫赋》：“木神水怪，海若山祇，千变万化，殊形异宜。”

(3).木刻的神像。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“梵僧 不空 ，得总持门，能役百神……每祈雨，无他轨则，但设数绣座，手簸旋数寸木神，念呪掷之，自立於座上，伺木神吻角牙出，目瞚，则雨至。”