久欲成诗颂相好，其如万虑常萦尘

名句出处

出自清代乾隆的《阐福寺大佛诗用去岁真定隆兴寺礼大佛诗韵》

全文：
我闻如来超过一切圆觉与声闻，天上天下称独尊。
弟子万二千人俱，孰登其堂孰入门。
三身四智定何有，如水印月空写云。
四十九年未曾说一字，文殊大士何乃请再转*法*轮。
乃今巍巍堂堂现实相横遍沙界，其高杰竖穷苍旻。
围绕提婆那伽与其眷属，各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。
倏忽才凿七窍混沌死异哉，千手千眼谁与为疏分。
忆我去年巡冀野，时则十月星乃辰。
隆兴古寺问象教，佛香高阁瞻金神。
屏息不能一词赞，倚栏聊息尘中身。
归来落成值此寺，是一是二徒云云。
久欲成诗颂相好，其如万虑常萦尘。
穿池曾未聚卫士，督工奚用命将军。
翼然五亭临水裔，胜国遗迹今犹存。
薄伽演梵五乘具，慈宁祝釐一念真。
其旁萧洒筑书室，研席清事还堪论。
徘徊得句赓旧韵，所欣俯仰迹成陈。
黏壁聊复记时日，岁惟丁卯月小春。

乾隆诗词大全

参考注释

诗颂

(1).颂扬功德的诗歌。一说，诗，指仅为徒歌之风、雅；颂，指乐章而兼有舞容者。《礼记·乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音。” 孔颖达 疏：“弦歌诗颂者，谓以琴瑟之弦，歌此诗颂也。”《汉书·佞幸传·李延年》：“是时上方兴天地诸祠，欲造乐，令 司马相如 等作诗颂。 延年 輒承意弦歌所造诗，为之新声曲。”

(2).泛指诗歌。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“夫诗颂之作，有自来矣，或以吟咏情性，或以述德显功。” 李善 注：“颂者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。”参见“ 六义 ”。参阅 清 阮元 《揅经室一集·释颂》。

相好

(1) 关系亲密,感情好

(2) 亲密的朋友

此银也是我相好借来的,并无利息。——《七侠五义》

(3) 恋爱(多指不正当的)

(4) 旧时对狎客称与之过从密切的妓女

其如

怎奈；无奈。 唐 刘长卿 《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“虽欲少留此，其如归限催。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你将人杀死，怎教兄弟埋。”

万虑

(1).反复思考。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 魏文 下詔，辞义多伟，至於‘作威作福’，其万虑之一蔽乎！”

(2).思绪万端。 唐 韩愈 《感春》诗之四：“数盃浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之三：“俯仰念物化，万虑此俱寂。”

萦尘

舞名。 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“﹝ 广延国 献善舞者，﹞其舞一名《縈尘》，言其体轻与尘相乱。” 宋 柳永 《木兰花》词之四：“酥娘一搦腰支裊，《回雪》、《縈尘》皆尽妙。”