讵藉百川为灌输，无为利涉云天需

名句出处

出自清代乾隆的《邓尉香雪海歌再叠旧作韵》

全文：
辛未香雪诗题吾，山阳韶秀惊识初。
丁丑乃至山阴境，翻觉前作邻传诬。
由来锦峰光福里，诸冈连属互卷舒。
图经取此或失彼，率鲜考实多依模。
滕六一冈霏玉屑，岂以南北分萦纡。
三壶祇在巨瀛表，相隔万里非通途。
彼雪仍雪海仍海，可以例此原同趋。
松风水月朅赓韵，行漏清暇还有馀。
辨疑求是则且止，过岭适可寻幽娱。
且喜此海非临湖，无相形益觉邈殊。
讵藉百川为灌输，无为利涉云天需。
眼界真色色寂寂，鼻观净芬芬疏疏。
大圆镜中一合相，前茅后劲两不孤。
依韵纪事聊得句，或者破讹志正吴。
亦弗更蕲志正吴，吉人辞寡有以夫。

乾隆诗词大全

参考注释

百川

江河湖泽的总称。《诗·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。” 晋 成公绥 《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於 黄河 。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“四瀆尊於百川，谓其发源而东，不假他水，直注於海也。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”

灌输

(1) 谓水流注输入;犹灌溉

这座水库灌输着一万亩田地

灌输药液

(2) 输送(知识、思想等)

把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中。——《老山界》

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

利涉

(1).顺利渡河。《易·需》：“贞吉，利涉大川。”《北史·魏纪一》：“冰草相结若浮桥，众军利涉。” 唐 孟浩然 《夜渡湘水》诗：“客行贪利涉，夜里渡 湘 川。”

(2).称舟楫为利涉。 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公光弼》：“扶颠永萧条，未济失利涉。” 晋 王叡 《灸毂子录·序乐府》：“赠人利涉，则述《公无渡河》。”

云天

天空高处;云层上面

直上云天