命工刻作洗象图，不述圣经述佛迹

名句出处

出自清代乾隆的《洗象歌咏宋宣和端石砚》

全文：
宣和博古通儒释，选材制砚凿端石。
命工刻作洗象图，不述圣经述佛迹。
应知洗象寓色空，而何通金启金隙。
汴梁富丽一朝尽，可怜龙宾埋瓦砾。
是谁得之谁用之，依旧无言演梵筴。

乾隆诗词大全

参考注释

命工

指派工匠。谓动工。 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“遂卜日命工，度木构材。”

洗象

明 清 时 北京 习俗，每年六月初伏在护城河内为宫廷所养的象洗澡。 清 屈大均 《洗象行》：“玉河六月河水长，朝廷旧典赐洗象。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“六月， 宣武门 看洗象， 西湖 赏荷。”参阅 明 蒋一葵 《长安客话·皇都杂记·洗象》。

圣经

(1) 由《旧约全书》和《新约全书》组成的基督教的经典

他们设立了残酷的宗教法庭,专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。——《火刑》

(2) 指儒家的经书

圣经云:“父母在,不远游;游必有方。”——《西游记》

佛迹

见“ 佛迹 ”。

亦作“ 佛跡 ”。1.相传 释迦牟尼 将入寂灭之时留在石上的足跡。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“此塔前有佛跡，起精舍，北户向塔。”《菩萨本生鬘论》卷四：“设不想念，或覩佛跡及行像者，随分供养生随喜心，所获福报不可穷尽。”参阅 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》。

(2).借指佛法。 南朝 齐 张融 《门论》：“汝可专遵於佛迹，而无侮於道本。”