名句出处
出自清代乾隆的《晓春万寿山即景八首·其三》
全文：
触观入画浓纤别，到处吟诗笔研随。
也识人将嗤率易，自惟结习未能离。
参考注释
识人
识别人。 明 海瑞 《兴革条例·户属》：“纵目力低下，未必识人，然朝夕相亲近，闻见参互，较之提学取决於一日或胜也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“我爹爹最是识人，或者果是好人也未见得。”
率易
(1).率直平易。《世说新语·德行》“宜夺 殷顗 南蛮 以自树” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 顗 亦以率易才悟著称。”《陈书·孙瑒传》：“而处己率易，不以名位骄物。”
(2).轻率，随便。 唐 司空图 《上谯公书》：“抑自古钓奇而售跡者，既多以分蹇，动无所合，且实必俟临机，方见其万一，非敢率易，併黷尊威。” 宋 苏轼 《与萧朝奉书》：“少事輒冒闻，幸恕率易。” 明 李贽 《自赞》：“其词鄙俗，其心狂痴，其行率易。”
(3).浅显易懂。 清 黄宗羲 《吕胜千诗集题辞》：“余观当今之作家，有喜平淡而出之率易，有喜艷而出之委曲。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 白乐天 诗，能道尽古今道理，人以率易少之。”
结习
(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
乾隆名句，晓春万寿山即景八首·其三名句
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