不然遭无辜，神理良汝绐

名句出处

出自宋代刘跂的《滑家桥逢坏舟者有感而作》

全文：
桥倾若车翻，舟破如瓦解。
二祸适相触，生此大狼狈。
齐生海边人，试吏今得代。
乡闾恍在望，舟楫信所快。
颇知大道夷，不避小物碍。
撑夫虎豹健，力出驰突外。
何其一跌伤，脱若葱与蒯。
疾雷不及听，生理欻焉坏。
瓦飞昆阳战，鹤唳淝水败。
身非吕梁叟，沈没岂不殆。
娇儿年十五，八岁又其妹。
岂伊瞬息间，生死不相赖。
死者长已矣，生者心破碎。
泣尽继以血，耳目坐盲聩。
哀哀天无情，皦日为昏愦。
徐观水中意，波浪自澎湃。
我来独心恻，涕出增感慨。
顷年岳阳下，忧患亦颠沛。
豗颓万死中，血肉偶俱在。
今此沟浍狭，岂复江湖大。
咄汝岂不仁，曾独与祸会。
冥冥倘有主，焚溺甚菹醢。
不然遭无辜，神理良汝绐。
从今十手指，永是后车戒。
灵均苦谗舌，颍士厌沈瘵。
良时不似昔，努力善自爱。
我亦乘小艇，兀兀信所届。
搜求得馀尊，聊以劳疲惫。
虽微西江阔，勿厌升斗隘。
歌阕从此辞，人生慎行迈。

刘跂诗词大全

参考注释

不然

(1)

不是这样,并非如此

其实不然

(2)

用在句子开头,表示否定对方的话

不然,事情没有那样简单

(3)

否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况

我得早点去,不然就赶不上大车了

(4)

否则

要去就别迟到,不然,就甭去了

无辜

(1) 清白无罪的

常恐无辜死。——宋· 文天祥《指南录后序》

(2) 无罪的人

枉杀无辜

神理

(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”

(3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”