世出世间法,相需相得诠
乾隆 《法轮寺》名句出处
出自清代乾隆的《法*轮寺》
全文:
梵语转轮王,又称帝释天。
盖司世间者,皇王之谓然。
世出世间法,相需相得诠。
四塔围都城,斯乃居北焉。
果然一统成,佳兆已符前。
兹令演国语,三乘因以宣。
诸事弗忘旧,二陵应鉴旃。
参考注释
世出
(1).应时出现。《文选·袁宏<三国名臣序赞>》:“才为世出,世亦须才。” 李周翰 注:“贤才为乱世而生。”《文选·丘迟<与陈伯之书·》:“将军勇冠三军,才为世出。” 吕延济 注:“世出,谓应时而出也。” 清 吴伟业 《观王石谷山水图歌》:“羡君人材为世出,盛年絶艺须难得。”
(2).不时出现。 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》:“ 唐 之治,在於 贞观 ; 开元 之际,而女祸世出; 天宝 以还,纲纪微矣。”
(3).指家世和生平。 宋 曾巩 《寿安县钱氏墓志铭》:“ 凝之 年七十有七,哭其妻之丧,自为状,次其妻之世出行事,来乞铭。” 宋 叶适 《中奉大夫薛公墓志铭》:“公物其世出,詰其昆弟,皆是,亦流涕,饶与钱。”
世间法
即世法。 宋 苏轼 《小篆般若心经赞》:“世人初不离世间法,而欲学出世间法。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》:“彼区区者特世间法,一时太平之业耳。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章:“人天教门是世间法。谓佛为优婆塞说,故推广而与名教五常相比。”详“ 世法 ”。
相需
见“ 相须 ”。
相得
互相投合,相处得很好
与公甚相得。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
乾隆名句,法轮寺名句
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