浮生色相人皆老,异日瞿昙招不来

岑万蒙惠节菊小诗申谢

名句出处

出自明代岑万的《蒙惠节菊小诗申谢》

全文:
春风夜合连宵话,黄*菊禅房带雨开。
尘榻几年烟树杳,仙踪何处木兰回。
浮生色相人皆老,异日瞿昙招不来
已订宝陀山寺约,一尊应上妙高台。

岑万诗词大全

参考注释

生色

(1) 用单一颜色介质产生多种颜色的效果

(2) 增添光彩

要是在过去,现在每年的发现足以使整个世纪生色

寂寞的荒原,原始的石洞,安上这么两个人,是一个奇迹,使大自然顿时生色。——《风景谈》

(3) 起色

略有生色

(4) 色彩鲜明,形象生动

相人

(1).观察人的体貌以推断其吉凶祸福。《左传·文公元年》:“王使内史 叔服 来会葬, 公孙敖 闻其能相人也,见其二子焉。”《汉书·蒯通传》:“僕尝受相人之术,相君之面,不过封侯,又危而不安;相君之背,贵而不可言。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·曾文正公始生》:“ 饶州 知府 张灃翰 善相人。” 章炳麟 《原道上》:“夫不事前识,则卜筮废,图讖断,建除、堪舆、相人之道黜矣。”

(2).偶人;以土木制成的人像。《战国策·齐策三》“有土偶人与桃梗相与语” 南朝 宋 鲍彪 注:“偶,相人也,以土为之。”

异日

(1) 以后的一天或一段时间

留待异日再议

曰姑俟异日观,云尔。——清· 袁枚《黄生借书说》

(2) 往日;从前

异日情谊,记忆犹新

瞿昙

(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋 陆游 《苦贫》诗:“此穷正坐清狂尔,莫向 瞿曇 问宿因。”《辽史·礼志六》:“ 悉达太子 者,西域 净梵王 子,姓 瞿曇 氏,名 释迦牟尼 。以其觉性,称之曰‘佛’。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》:“这花呵,不学他 瞿曇 对 迦叶 糊涂笑捻,谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作<二月>小引》:“但是, 瞿昙 ( 释迦牟尼 )从夜半醒来,目睹宫女们睡态之丑,于是慨然出家。”

(2).借指和尚。 明 张煌言 《过仙洞访石田出荔枝为供》诗:“君自瞿曇我自客,相逢疑是 岭 南时。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗:“湖上相逢如梦寐,风前一笑两瞿曇。”

不来

(1).不归。《诗·小雅·采薇》:“忧心孔疚,我行不来。” 朱熹 集传:“来,归也。”

(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来,故称。《汉书·郊祀志上》:“后五十年, 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 , 萇弘 乃明鬼神事,设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰:“貍,一名不来。”

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