今宵复何为，历历所见详

名句出处

出自元代李昱的《庚子春三月梦与梁生建中回故居（戊戌后作）》

全文：
春宵苦梦短，合眼在故乡。
今宵复何为，历历所见详。
天风吹我巾，明月照我裳。
手持绿玉筇，衿佩同翱翔。
路从北郭门，径诣先茔傍。
五年缺洒扫，青草如人长。
不忍遽去之，徘徊流涕滂。
迂行羊角埂，载出甘泉坊。
河西与河东，人烟眇相望。
屋庐间新旧，田园半榛荒。
故友四五人，相逢诉衷肠。
剪韭焚枯鱼，款坐陈酒觞。
喜极仍自疑，兵戈正纷攘。
人生无羽翮，何以逾津梁。
齧指验所经，恐为覆蕉隍。
鸡鸣声喈喈，惆怅身在床。
山川限吴越，依旧天一方。
辗转久不寐，郁纡祗自伤。
披衣起待旦，聊以成短章。

李昱诗词大全

参考注释

今宵

今夜。 南朝 陈 徐陵 《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作 刀州 梦，月色江声共一楼。”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

历历

一个个清晰分明

历历可数

历历在目

所见

(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”

(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”