人心即天地，易理示规模

名句出处

出自清代乾隆的《题易祓周易总义八韵》

全文：
长沙撰总义，观象玩辞符。
总贯诸家解，义通十翼扶。
人心即天地，易理示规模。
多辩原成躁，求精翻涉粗。
彼非谓此是，喜合率攻殊。
略览廿卷有，颇嘉各弊无。
发明尚平正，流布未弘敷。
设曰不言好，安能槩置乎。

乾隆诗词大全

参考注释

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

易理

《易》的义理。 唐 孔颖达 《＜周易正义＞序》：“是知《易》理备包有无。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章：“总之 孔子 是研究过《易经》的，他对于《易》理当然发过些议论，我们在《易传》中可以看出不少的‘子曰’云云的话，这便是证据。”

规模

事业、工程、运动、机构等所包含的范围

故宫建筑群规模宏大