三让依然有祖风，金阊俎豆万年同

名句出处

出自明代岑徵的《季札庙》

全文：
三让依然有祖风，金阊俎豆万年同。
虎丘山上吴光冢，衰草离离一望中。

参考注释

三让

(1).古相见礼。主人三揖，宾客三让。《仪礼·士冠礼》：“三揖至於阶，三让。”《礼记·礼器》：“三辞三让而至。”

(2).指周泰伯让位于季历事，后人称为盛德。《论语·泰伯》：“ 泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。” 邢昺疏引郑玄注云：“ 泰伯，周太王之长子，次子仲雍，次子季歷。太王见季歷贤，又生文王，有圣人表，故欲立之。而未有命。太王疾，太伯因适吴採药，太王殁而不返。季歷为丧主，一让也；季歷赴之，不来奔丧，二让也；免丧之后，遂断髮文身，三让也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“ 太伯建邠，孔子称为三让。” 唐骆宾王《夕次旧吴》诗：“盛德弘三让，雄图枕九围。” 余疚侬《三年五月一日与同学冒雨登慧山》诗：“ 句吴始启宇，三让来就封。”

(3).指古代帝王登位、大臣就封的谦让之礼。《史记·高祖本纪》：“ 汉王三让，不得已，曰：‘诸君必以为便，便国家。’申午，乃即皇帝之位汜水之阳。”《后汉书·和帝纪》：“故太尉邓彪，元功之族，三让弥高，海内归仁，为羣贤首。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“ 曹公称为表不止三让，又勿得浮华。” 清赵翼《廿二史札记·南北史两国交兵不详载》：“每代革易之际，以禪让为篡夺者，必有九锡文、三让表、禪位詔册，陈陈相因，遂成一定格式。”

(4).再三责数其过失。《周礼·地官·司救》“凡民之未有衺恶者，三让而罚” 贾公彦疏：“三让而罚者，凡欲治罚人者，皆先以言语责让之，乃行治罚。”

(5).谓以三种方式资助。《逸周书·酆谋》：“三让：一近市，二贱粥，三施资。” 孔晁注：“以财让也。近来民市，旅资以思也。” 卢文弨雠校：“﹝旅资以思﹞，疑当作‘施资以惠’也。”

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

祖风

祖辈的风范；祖辈的遗风。唐顾云《苏君厅观韩干马障歌》：“乃孙屈跡寧百里，好奇学古有祖风。”《旧唐书·魏謩传》：“ 宣宗每曰：‘ 魏謩绰有祖风，名公子孙，我心重之。’” 清钱谦益《祖锺华赠中大夫南京光禄寺卿制》：“节身乃用以昌后，餘其善庆，詒尔孙谋，试观世德之蝉连，益见祖风之绵邈。”《文汇月刊》1981年第2期：“我们的青年美术家都大有祖风……对于外来的美术流派和表现手法，学习借鉴，为我所用。”