古人幼而学，操缦胥所任

名句出处

出自清代乾隆的《题明世子朱载堉琴谱》

全文：
忆昔于香山，曾听唐侃琴。
穆如馀古风，谓胜筝琶音。
其后定韶乐，皇祖书沿寻。
乃悟古在兹，一字一弦吟。
虞书律和声，何有扬与沉。
兹翻载堉谱，亦可谓用心。
指法虽辟俗，十六烦弗禁。
甚至谱□□，几不邻哇淫。
古人幼而学，操缦胥所任。
授此谱以习，安能喻林林。
揉绰在所摈，四字长何堪。
韶乐用正声，应和同弗侵。
宜引今合古，戒混古杂今。
今琴较琶古，然非古琴谌。
韩苏大手笔，可曾此酌斟。

乾隆诗词大全

参考注释

古人

泛指前人,以区别于当世的人

操缦

操弄琴弦。《礼记·学记》：“不学操縵，不能安弦。” 陈澔 集说：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初学者手与絃未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安於絃也。” 北周 庾信 《＜赵国公集＞序》：“若使言乖节目，则曲臺不顾；声止操縵，则成均无取。” 清 张岱 《陶庵梦忆·丝社》：“ 越中 琴客不满五六人，经年不事操縵，琴安得佳？”一说，操缦即今之和弦。 清 黄生 《义府》卷上：“《礼记·学记》‘不学操縵，不能安弦’注，以‘縵’为琴瑟之弦，非也。《周礼》‘磬师’‘教縵乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按繒无文曰縵，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。《学记》之‘操縵’即今之和弦。”