必当虚受于其外，更须深饫于其里

名句出处

出自清代乾隆的《对山斋作歌》

全文：
山庄何处不对山，而何此斋擅乎已。
是犹人孰不读书，可称读书人有几。
必当虚受于其外，更须深饫于其里。
乃为弗空对山与读书，然而于斋犹易于人则难矣。
拟十年后归政作閒人，独坐此斋而究对山读书理。

乾隆诗词大全

参考注释

虚受

(1).虚心接受。语本《易·咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。” 孔颖达 疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳於物，无所弃遗。” 南朝 梁 沉约 《为南郡王侍皇太子释奠宴》诗之二：“义重师匡，业贵虚受。” 唐 刘肃 《大唐新语·规谏》：“﹝ 张玄素 谓 太宗 曰：﹞臣观自古已来，未有如 隋 室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱！向使君虚受於上，臣弼违於下，岂至於此。” 宋 范仲淹 《从谏如流赋》：“所以明虚受之功，所以得上善之旨。及霤之士，虽濡首而何伤；补衮之臣，思澣衣而可美。”

(2).谓无德才而接受官位。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。”

其外

此外;另外

只有他在那儿,其外没有人了