夙契清机在惠泉，寺僧作疏熟闻先

名句出处

出自清代乾隆的《题张宗苍补惠泉图再叠旧韵》

全文：
夙契清机在惠泉，寺僧作疏熟闻先。
竹炉且喜还山久，画卷重看补阙前。
绿竹红梅犹假色，行云流水是真诠。
呼之欲出宗苍俨，对此怡然漫惘然。

乾隆诗词大全

参考注释

夙契

(1).往昔的交情。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“至于亲邻之道，夙契逾深，无改曩怀，增感弥篤。” 宋 苏轼 《求婚启》：“ 中郎 坟典之付，岂在他人； 太真 姑舅之婚，復见今日。仰缘夙契，祇听俞音。” 明 高启 《喜吕山人见过江馆》诗：“非君怜夙契，谁肯过柴门？” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·玉磬山房文误》：“ 恭城 与编修同官翰林，有夙契。”

(2).前世的因缘。 宋 罗烨 《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“今夕相会，岂非夙契？愿见去岁相约之媒。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“侍郎喜谈因果，尤重师生之义，尝以为文字渊源，三生夙契，虽父子不能相假云。”

清机

清净的心机。 晋 曹摅 《思友人》诗：“精义测神奥，清机发妙理。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“飞清机之英丽，言约畅而判滞者，辩人也。” 唐 杜甫 《奉赠李八丈曛判官》诗：“事业富清机，官曹贞独守。”

熟闻

经常听到。 宋 田况 《儒林公议》卷下：“ 张昭 论将，以 鲁肃 为麄疎， 汉帝 、 吴王 熟闻此义。”《东周列国志》第二六回：“此 晋国 之大贤人，臣熟闻其名也。” 姚雪垠 《言志篇》：“壮怀常伴荒鸡舞，寒夜熟闻关上鐘。”