上人真法器，根性宿明悟

名句出处

出自宋代慕容彦逢的《赠明智大师》

全文：
上人真法器，根性宿明悟。
阅书一再过，覆诵绝遗误。
教乘浩无涯，秋毫析纷互。
援證穷理窟，辞源百川注。
晓堂列圆顶，瞻仰祛未晤。
执热濯清风，中痟饮甘露。
莹如壶中冰，洁如机上素。
鳞角虽出群，豹文方隐雾。

慕容彦逢诗词大全

参考注释

上人

(1) 旧时尊称僧人

(2) 佛教称德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指职位高的统治者

(4) 上等人

农工商贾劳苦营生,非上人之所为

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌驾于他人之上

法器

举行宗教仪式用的器物

根性

(1).佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称“根性”。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“了观四大因，根性何所有。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“凡见闻者，随其根性，各有所得。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“众生因缘、根性、福力，各各不同。”

(2).本性，本质。 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“惜夫 辜 氏志不在文事，而为宗室诗匠牢其根性也。” 茅盾 《子夜》十一：“他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。”

明悟

(1).聪慧；觉悟。《晋书·傅咸传》：“ 咸 字 长虞 刚简有大节。风格峻整，识性明悟。” 宋 叶适 《宋故孟夫人墓志铭》：“尝见佛者 宗杲 重其明悟，使从其徒曰 无著道人 妙总 ， 总 亦以其所知许之。” 金 王若虚 《进士彭子升墓志》：“ 子升 幼明悟过人，倜儻有立志，读书为文悉得其妙处。”

(2).美丽聪明。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“ 萧氏 寡而无子，其容态明悟，国人具闻。”

(3).明白，领悟。《小说选刊》1981年第11期：“女儿这一提醒，花王才明悟。”