结习由来未忘却，率因即景一摛毫

名句出处

出自清代乾隆的《素尚斋即景》

全文：
萧萧落叶下亭皋，入牖峰棱瘦且高。
尽洗铅华归素尚，顿捐色相得真陶。
五三了可参幡盖，咫尺那须想濮濠。
结习由来未忘却，率因即景一摛毫。

乾隆诗词大全

参考注释

结习

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”

(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

忘却

不记得;忘记

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即兴创作的作品

即景诗

摛毫

犹摛笔。 明 李东阳 《兆先赴试三河念之有作》诗：“摛毫出组製，把玩惊词林。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·内阁中书》：“有谢友人贺啟云：‘鎩羽南宫，方笑中眉无勇；摛毫东掖，忽欣除目有名。’”