各言生死两追随，直置心亲无貌敬

名句出处

出自唐代韩愈的《寒食日出游》

全文：
李花初发君始病，我往看君花转盛。
走马城西惆怅归，不忍千株雪相映。
迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。
纷纷落尽泥与尘，不共新妆比端正。
桐华最晚今已繁，君不强起时难更。
关山远别固其理，寸步难见始知命。
忆昔与君同贬官，夜渡洞庭看斗柄。
岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。
念君又署南荒吏，路指鬼门幽且夐。
三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。
囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。
自然忧气损天和，安得康强保天性。
断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。
今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。
宋玉庭边不见人，轻浪参差鱼动镜。
自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。
明宵故欲相就醉，有月莫愁当火令。

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参考注释

生死

(1) 生存和死亡

生死攸关的问题

(2) 预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

追随

(1)

(2) 仿效前人的事迹

(3) 跟随

经常追随着他的记者们

直置

(1).直书胸臆，置于文中。谓不用典。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 孙楚 缀思，每直置以疎通； 挚虞 述怀，必循规以温雅。” 周振甫 注：“直置疏通，盖即 沉约 所谓‘直举胸臆，非傍诗史’也。”

(2).只如此；只是。《宋书·谢方明传》：“ 谢方明 可谓名家驹。直置便自是台鼎人，无论復有才用。” 唐 杨炯 《和刘长史答十九兄》诗：“居然混玉石，直置保松筠。” 唐 韩愈 《寒食日出游》诗：“各言生死两追随，直置心亲无貌敬。”

无貌

(1).没有美的仪容。《大戴礼记·劝学》：“君子不可以不学，见人不可以不饰，不饰无貌，无貌不敬。”

(2).指不设供人敬奉的偶像。 明 沉德符 《野获编·礼部二·五岳神庙》：“ 衡山 岳庙坍损，﹝ 陈祚 ﹞遂欲尽毁其后妃像设、寝殿朝堂……按礼，五岳视三公，岂有无室无貌之理？”