若悟即本心，永劫无退堕

名句出处

出自宋代释印肃的《灵济桥语》

全文：
此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移。
举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
於中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷*情却放过。
大丈夫，莫放过，提起眉毛来继和。
大家拍手渡桥来，方笑普庵只这个。
咄，开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。

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参考注释

本心

(1) 原来的心愿

(2) 旧指天生的善性;天良

此之谓失其本心。——《孟子·告子上》

永劫

佛教语。谓永无穷尽之时。《无量寿经上》：“所修佛国，开廊广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变，於不可思议，兆载永劫……以大*庄严，具足诸行。” 南朝 梁武帝 《净业赋》：“永劫扬其美名，万代流於清风。” 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“看金绳宝筏相拈，何须虑永劫沉身不可捞。” 章炳麟 《建立宗教论》：“而永劫之来，不知其始，其去也，不知其终，人之寿量比于永劫，又巧歷者所不能计也。”

退堕

(1).佛教语。指失去佛性而堕入恶道。《决定藏论》卷上：“若不更生，云何退堕？” 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“商侣爱恋，情难堪忍，心疑去留，身皆退堕。” 明 李贽 《与李惟清书》：“是以虽生彼，亦有退堕者；以佛又难见，世间俗念又易起，一起世间念即堕矣。”

(2).指退步落后。 宋 叶适 《林伯和墓志铭》：“余病且老，念昔语 伯和 ，今退堕几何矣。”