圣人弃智妄中寻，质实先明朴在心

宋太宗《缘识》

名句出处

出自宋代宋太宗的《缘识》

全文：
圣人弃智妄中寻，质实先明朴在心。
坦荡玄门常不达，那非那是秘源深。

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圣人弃智妄中寻，质实先明朴在心书法作品

参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

弃智

亦作“ 弃知 ”。道家谓屏弃聪明智巧。《老子》：“絶圣弃智，民利百倍。”《庄子·胠箧》：“故絶圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。” 晋葛洪《抱朴子·明本》：“外物弃智，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮……道家之业也。”

质实

(1).质朴诚实。《太平广记》卷四九八引唐张固《幽言鼓吹·周复》：“ 復乃簪笏见稹曰：‘某偶以大人往还，谬获一第，其实诗赋皆不能。’ 稹嘉之曰：‘质实如是，贤於能诗矣。’” 明叶盛《水东日记·蒋司训》：“ 山阴花溪蒋贵达老先生显，司训崑庠，质实敢言。” 郭沫若《蒲剑集·屈原考》：“ 中国北方民族性是最质实的。”

(2).平直而拘于事实。宋张炎《词源·清空》：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。” 清郑文焯《鹤道人论词书》：“词之难工，以属事遣词，纯以清空出之。务为典博，则伤质实；多著才语，又近昌狂。” 姚华《曲海一勺·明诗》：“惟考据之作，质实填砌，最妨文趣，故不具书。”

(3).根据事实。清梁章鉅《归田琐记·归田》：“因侨居浦城，养疴无事，就近所闻见，铺叙成书，质实言之，亦窃名为《归田琐记》云尔。”