钟鼓筦声，九变既成

名句出处

出自宋代真宗的《上明达皇后册宝五首》

全文：
清官有严，广乐在庭。
钟鼓筦声，九变既成。
缩茅以献，洁秬惟声。
灵游可想，来燕来宁。

真宗诗词大全

参考注释

钟鼓

亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。”

(2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。”

(3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。”

(1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。”

(2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？”

(3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。”

(4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。”

九变

(1).复杂多变。《汉书·武帝纪》：“《诗》云：‘九变復贯，知言之选。’” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“九，数之多也。”《南齐书·高帝纪上》：“公忠诚慷慨，在险弥亮，深识九变，妙察五色。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“ 鞅 之作法也，尽九变以笼五官，覈其宪度而为治本。”

(2).多次演奏。《周礼·春官·大司乐》：“若乐九变，则人鬼可得而礼矣。” 郑玄 注：“变犹更也，乐成则更奏也。” 唐 鲍防 《元日早朝行》：“九韶九变五声里，四方四友一身中。”《宋史·乐志九》：“乐谐九变，献举重觴。”参见“ 九成 ”。

(3).指用兵的多种机变。《孙子·九变》：“圯地无舍，衢地合交，絶地无留，围地则谋，死地则战；涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人用矣。”

(4).谓认识大道的九项内容及其次序。《庄子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁义次之；仁义已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而赏罚次之；赏罚已明而愚知处宜……古之语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可言也。”

既成

已经完成；已经成为。《诗·小雅·六月》：“维此六月，既成我服。” 毛泽*东 《统一战线中的独立自主问题》：“有些则造成既成事实再告诉它。” 郭沫若 《革命诗人屈原》：“到了这个时候，或早或迟必然的要起来一次革命，便是文字打破既成的定型而向脱去了桎梏的言语急起直追。”