名句出处
出自清代乾隆的《邓尉香雪海歌叠旧作韵》
全文：
邓尉西北山名吾，昔游未到兹到初。
奇峰诡石更幽邃，商邱三字泐匪诬。
虎山桥春水碧涨，光福塔舍利光舒。
湖山表里互映带，都拱香雪为范模。
循名讨实何不可，无妨片刻鸣銮纡。
万峰小别化人寺，至理缓问山村途。
弥高亘下真创见，清芬冷韵非时趋。
襄陵湠漫亦奚必，蔚云浟湙则有馀。
鲛人出珠珠不计，海童邀路路多娱。
香雪非江亦非湖，天高地下物散殊。
惟海为巨为委输，扬华繁采无复需。
笑我昔年略涉港，叹观止矣诚云疏。
由来于廓渺无际，即今乃见三山孤。
舆图府志各执异，袁墓光福宁非吴。
袁墓光福宁非吴，墟拘辩枉费工夫。
参考注释
小别
暂别。 唐 卢照邻 《释疾文·命曰》：“ 伯阳 欣然见予曰：‘ 昇之 来何迟！何故疲惫之如是？何故枯槁之若兹？吾适以尔小别，今将千二百期。’” 宋 孙惟信 《清平乐》词：“小别殷勤留不住，恨满飞花落絮。” 清 宋琬 《金公子挽诗》：“千年小别须臾事，无那高堂永夜悲。” 郁达夫 《送媟如归有怀担风先生》诗：“相逢才几日，小别又今宵。”
化人
(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”
(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”
(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”
(5).劝化人；教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”
至理
(1) 最正确或最根本的道理
团结御侮,自然是至理
(2) 最完善最美好的政治
山村
山区中的自然村落
沿着山村小道,我找到了大队部,可是不见一个人。——《太行青松》
乾隆名句，邓尉香雪海歌叠旧作韵名句
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