直下放教平稳去，更将何法作根尘

名句出处

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》

全文：
一头白发几回春，方信闲身似痴人。
直下放教平稳去，更将何法作根尘。
法无根尘，心无向背。
心无向背，道合自然。
道合自然也，日日好日，年年好年。
东君刀尺裁华木，付与过头杖子禅。

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参考注释

下放

(1) 把权力交给下层机构

(2) 把干部送到下层机构工作或送到农村、工矿、边疆去锻炼

平稳

(1)

(2) 没有波动,稳定

物价平稳

日子过得平稳

(3) 平安稳当;平和稳重

平稳得荆州。—— 五代· 齐己《送周秀游峡》

(4) 无颠簸

飞行平稳

(5) 经济上稳定,无大起大落

在阴沉的经济萧条年代里,为使公司保持平稳状态而奋斗

根尘

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。”