就中何处最愁予，刹竿高矗白塔孤

名句出处

出自元代牟应龙的《题高尚书夜山图》

全文：
觚棱昔枕万松岭，金碧青红缥缈间。
万家环之密如栉，只见楼台不见山。
九街车马何填咽，隐隐轰轰夜不绝。
市声未散朝马嘶，只见灯火不见月。
祗今山上居民稀，冈峦尽露青逶迤。
昏鼓鼕鼕人迹绝，山空月明景更奇。
谪仙把酒看不足，摩诘收之入横幅。
要令赤日黄埃中，翠色冷光常在目。
就中何处最愁予，刹竿高矗白塔孤。
綵笔昔曾干气象，短发搔断空踟蹰。
世间万事何不有，雍门悲凉百年后。
惟有明月与青山，古往今来镇如旧。

牟应龙诗词大全

参考注释

就中

(1) 从中;居中

就中调停

(2) 其中

这件事是他们三个干的,就中老李干的最多

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

愁予

使我发愁。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 王逸 注：“予， 屈原 自谓也。”一说犹忧愁。 姜亮夫 校注：“予，诸家以为吾之借字，实不辞。予者，......忧也。”按，后人皆用 王 注义。 汉 司马相如 《长门赋》：“众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。” 唐 皮日休 《贫居秋日》诗：“亭午头未冠，端坐独愁予。” 清 方文 《陆放翁集有“身后人传千首诗”之句予乐而赋之》诗：“千首诗传吾愿足，家人穷饿岂愁予。”

刹竿

刹柱。寺前的幡竿。《五灯会元·西天祖师·阿难尊者》：“一日问 迦叶 曰：‘师兄，世尊传金襴袈裟外，别传箇甚么？’ 迦叶 召 阿难 ， 阿难 应诺。 迦叶 曰：‘倒却门前刹竿著。’” 清 唐孙华 《东林寺》诗：“刹竿无倾頽，莲宇復增拓。”

高矗

高高地耸立着

高矗的摩天大楼

白塔

(1).亦作“ 白墖 ”。白色的佛塔。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经·求那跋摩》：“是时天景澄朗，道俗哀叹，仍於其处起立白塔。” 宋 苏轼 《赴岭表过金陵蒋山泉老召食阻雨不及往》诗：“独望 钟山 叫 宝公 ，云间白塔似孤鹤。” 金 元好问 《戊戌十月山阳雨夜》诗之二：“出门望白墖，但觉襟袖润。” 秦牧 《艺海拾贝·鲁班的妙手》：“ 北京 的白塔，破裂了也只有他下凡了才能修补。”

(2).古地名。 唐 韩愈 《刘公墓志铭》：“ 环 之会下 濮州 ，战 白塔 ，救 寧 陵 襄邑 ，击 李希烈 陈州 城下，公常在军间。”

(3).山名。《清文献通考·兵三》：“詔会议寻议定於 白塔山 及九门各设礮五座，竪旗杆五，遇有警急，声礮为号；杆上昼则悬旗，夜则点灯， 白塔 鸣礮则九门皆应之。”