灵燋若果先知谂，曳尾涂中自未曾

名句出处

出自清代乾隆的《医卜星相四咏·其二·卜》

全文：
熟灼曾闻太卜能，六龟三兆祇虚称。
大都趍避情斯甚，遂致吉凶术者凭。
蔽志不疑宁复藉，祸淫福善有明徵。
灵燋若果先知谂，曳尾涂中自未曾。

乾隆诗词大全

参考注释

若果

若是;假如

若果他在场,事情就难办了

这英莲受了拐子这几年折磨,才得了个路头,若果聚合了,倒是件美事。——《红楼梦》

先知

认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人

曳尾涂中

(1).典出《庄子·秋水》：“ 庄子 持竿不顾，曰：‘吾闻 楚 有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者寧其死为留骨而贵乎？寧其生而曳尾於涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中。’”涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。《三国志·蜀志·郤正传》：“寧曳尾於涂中，秽浊世之休戚。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故灵龟寧曳尾於涂中，而不愿巾笥之宝；泽雉乐十步之啄，以违鸡鶩之祸。”亦省作“ 曳尾 ”。 宋 黄庭坚 《次韵文潜同游王舍人园》：“故作龟曳尾，颇深 漆园 方。” 王先谦 《＜庄子集解＞序》：“余观 庄生 甘曳尾之辱，却为牺之聘，可谓尘埃富贵者也。”

(2).用以比喻苟且偷生。 郁达夫 《毁家诗纪·＜贺新郎＞词》：“欲返 江 东无面目，曳尾涂中当死。”

未曾

不曾

臣未曾闻也。——《战国策·魏策》

这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过