慈寿天地同，宁藉象教夥

名句出处

出自清代乾隆的《志过》

全文：
延寿仿六和，将成自颓堕。
梵寺肖报恩，复不戒于火。
初意缘祝釐，佛力资善果。
虽弗事徭役，䆒属勤工作。
慈寿天地同，宁藉象教夥。
此非九仞亏，天意明示我。
一念敬怠间，圣狂分右左。
无逸否转泰，自满福召祸。
南北况异宜，窣堵建未妥。
惟是回禄延，遗迹春明颇。
聊将剔灰烬，率与除壒堁。
苟完仍旧观，地因邻馺娑。
罢塔永弗为，遂非益增过。
志兹能改心，讵云君子可。

乾隆诗词大全

参考注释

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

象教

释迦牟尼 离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故称佛教为象教。 南朝 梁 元帝 《内典碑铭集林序》：“象教东流，化行南国。” 唐 王维 《工部杨尚书夫人墓志铭》：“男以无双令德，降帝子于凤楼；女则第一解空，归法王之象教。” 宋 陈师道 《游鹊山院》诗：“顿慑尘缘尽，方知象教尊。” 陈独秀 《吾人最后之觉悟》：“ 魏 晋 以还，象教流入，朝野士夫，略开导见。”