抚柏便同参道筦，听泉直欲息言津

名句出处

出自清代乾隆的《题静室（即香雾窟）》

全文：
香雾窟堪称静室，最高处迥出凡尘。
吟哦旧句浑如昨，惨淡冬山亦可人。
抚柏便同参道筦，听泉直欲息言津。
风岩木叶萧萧下，会待明年特地新。

乾隆诗词大全

参考注释

同参

(1).共同参与。《南史·沉演之传》：“ 景仁 寻卒，乃以后军长史 范曄 为左卫将军；与 演之 对掌禁旅，同参机密。”

(2).佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”《景德传灯录·令遵禅师》：“ 勤 曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱，汝可往謁 翠微 ，彼即吾同参也。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“于是供主便向大家感谢的施礼说：‘同参的摄照！’”

(3).共同参悟研究。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“禪宗论 云间 有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺……若有解此，当与渠同参。” 宋 刘克庄 《即事》诗之二：“晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。”

息言

(1).无言。佛教谓至理幽微，非言说能及。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“是以掩室 摩揭 ，用启息言之津。” 刘良 注：“此言歛心於 摩揭之国 ，用开不言之道也。”

(2).停止言事。《旧唐书·李渤传》：“ 渤 孤贞力行，操尚不苟合，而闒茸之流，非其沽激。至於以言摈退，终不息言。”