至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

子思《中庸·第二十四章》

名句出处

摘自《中庸·第二十四章》

解释：极端真诚可以预知未来的事。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆；国家将要衰亡，必然有不祥的反常现象。

原文摘要：
至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

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至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。书法作品

参考注释

至诚

极为诚恳;诚心诚意

至诚待人

其言多痛切,发于至诚。——《汉书·楚元王传》

以前

指时间上某点、某个转折或某个事件之前

今三世以前。——《战国策·赵策》

神农以前。——《史记·货殖列传》

视三十年以前。——清· 洪亮吉《治平篇》

国家

(1) 长期占有一块固定领土,政治上结合在一个主权政府之下的人民的实体;一种特定形式的政府、政体或政治上组织起来的社会

世俗国家

福利国家

法*西*斯国家

在中国,铁路属于国家

国家机器

国家监狱

国家银行

国家所有制

国家社会主义

国家资本主义

国家大事

我们的权利受国家保护

国家之首

国家安全

(2) 由一个民族或多个民族组成并且具有或多或少确定的领土和一个政府的人民的共同体

中国是有成文宪法的国家

西方国家

新近独立的国家

国家的形势

这是个英雄的国家

(3) 由人民共同体所占据的土地

亚洲国家

殖民地国家

这个国家有几条大河

在这个国家的各个角落

第三世界国家

他曾在许多国家居住过

美丽的国家

祯祥

(1).吉祥的征兆。《礼记·中庸》：“国家将兴，必有禎祥；国家将亡，必有妖孽。” 孔颖达疏：“禎祥，吉之萌兆。祥，善也。言国家之将兴，必有嘉庆善祥也。” 汉王充《论衡·吉验》：“凡人稟贵命於天，必有吉验见於地。见於地，故有天命也。验见非一，或以人物，或以禎祥，或以光气。”《三国志·魏志·管宁传》：“夫神以知来，不追以往，禎祥先见，而后兴废从之。”《云笈七籤》卷五：“先生忘情於身而慈於人，禎祥屡应。”

(2).吉祥，幸福。汉陆贾《新语·道基》：“改之以灾变，告之以禎祥。”《后汉书·曹褒传》：“﹝圣人﹞功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致禎祥，为万姓获福於皇天者也。”《西游记》第二六回：“人间数次降禎祥，世上几番消厄愿。”

家将

(1).谓一家的首领；家长。《鹖冠子·环流》：“有人将，得一人气吉；有家将，得一家气吉；有国将，得一国气吉。其将凶者反此。” 陆佃解：“家将，一家之将。”

(2).旧时富豪官僚家中雇用的武装仆役。元李五《虎头牌》第一折：“今日天晴日煖无甚事，引着几个家将打围射猎去咱。”《儿女英雄传》第十八回：“那时国初时候，大凡旗人家里都还有几名家将，与如今使僱工家人的不同。那些家将也会些撂跤打拳，马鎗步箭，桿子单刀，跳高爬绳的本领。所以从前征噶儿旦的时候，曾经调过八旗大员家的库图扐兵。这项人便叫作家将。” 鲁迅《故事新编·奔月》：“家将们听得马蹄声，早已迎了出来，都在宅门外垂着手直挺挺地站着。”