切问复近思，乾行求艮止

名句出处

出自元代姚枢的《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其十》

全文：
切问复近思，乾行求艮止。
人道无他焉，仁义而已耳。
原始可要终，知生乃明死。
伥伥失路人，何当与闻此。

姚枢诗词大全

参考注释

切问

(1).谓恳切求教。《论语·子张》：“博学而篤志，切问而近思。” 邢昺 疏：“切问者，亲切问於已所学未悟之事，不汎滥问之也。”《三国志·吴志·孙登传》：“夫中庶子官最亲密，切问近对，宜用雋德。” 秦牧 《艺海拾贝·知识之网》：“深入生活，博学切问。”

(2).急切问难。 汉 徐干 《中论·核辩》：“利口者，心足以见小数，言足以尽巧辞，给足以应切问，难足以断俗疑。”《新唐书·叛臣传上·陈少游》：“有媢者欲对广众切问以屈 少游 。及升坐，音吐清辩，据引淹该，问穷而对有餘。”

近思

谓就习知易见者思之。《论语·子张》：“ 子夏 曰：‘博学而篤志，切问而近思，仁在其中矣。’” 何晏 集解：“近思者，近思己所能及之事。”

行求

营谋。《元典章·吏部二·选格》：“元拟 江 淮 官员若有倡优、店肆屠沽之家，诸官奴隶及经刺断之人，或财赂行求得官，并诈冒虚凑月日，别无所受文凭，似此人员，合行罢去，元受追取，再不叙用。”

艮止

谓行止适时。语本《易·艮》：“《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。” 明 黄绾 《明道编》卷一：“ 伏羲 、 尧 、 舜 以艮止、执中之学相传……《易》之微言，莫要於艮止；《书》之要旨，莫大於执中。”