方侯大梁旧冠履，结发儒衣长槐市，发愤编摩贪寸晷

名句出处

出自宋代王洋的《以校正字学还方智善作诗赠之》

全文：
惟古於文藏妙理，自然之音见微旨，唇舌齿喉母生子，清浊重轻毛发比。
古者八岁方毁齿，小学师承方肄此。
时及春秋循一轨，台兴亦知窥阃壘。
齐人谋莒本秘诡，登楼密语不敢指。
两唇含合不哆侈，见者能知岂徒尔。
后人学疏忽源委，传会流俗兼下里。
庚长吴人记前史，郢永遂令齐亥豕。
少知长老*习步跬，红绿谁能辨朱紫。
纵有是师无是士，闻者一笑或掩耳。
我年六十老书几，仿佛声形多取似。
目前趋过或但已，翻覆讨论徒累累。
方侯大梁旧冠履，结发儒衣长槐市，发愤编摩贪寸晷。
索摘真能穷骨髓，持以告人遭诋毁。
方侯持心直如矢，尊吾所闻宁转徙，若不我从知已矣。
我留龟溪同梵庋，膻莸偶幸亲兰芷。
时论古意自鞭棰，不觉此心思奋起。
乃知古学惟审是，晚乃纷纭听华绮。
考永声律究终始，纵不有疑心固喜。
要好谁云不传纸，革误锄疑云糠秕。
欲障东流归海水，识路直须行不已，靖节琴中有宫徵。

王洋诗词大全

参考注释

方侯

古指邦国之君。亦借指地方长官。 汉 扬雄 《司空箴》：“纲以羣牧，缀以方侯。” 宋 范仲淹 《让观察使第一表》：“古之方侯获其厚禄，养敢死之士，以备寇患。” 元 范梈 《赠方永叔往教重庆路》诗：“方侯天机深，大雅託遗音。”

大梁

(1) 架在山墙或屋架上最高的一根横梁,也叫正梁、脊檩

(2) 主要的任务或责任人

他在单位挑大梁

(3) 战国时 魏国都城,现 河南省 开封市

魏有隐士曰 侯赢…为 大梁夷门(东门)监者。——《史记·魏公子列传》

冠履

亦作“ 冠屨 ”。帽与鞋。头戴帽，脚穿鞋。因以喻上下、尊卑。《史记·儒林列传》：“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者，上下之分也。”《楚辞·王逸＜九思·悼乱＞》：“茅丝兮同综，冠屨兮失絇。”原注：“上下无别。” 宋 文天祥 《己卯岁除》诗：“冠屨失其位，侯王化畸贱。” 章炳麟 《国家论》：“ 汉 土学者视政府无足重轻，然犹云尊卑有分，冠履有辩，君臣有等。虽无用，而不可不立。”

结发

(1) 束发

臣结发游学,四十余年。——《史记·平津侯主父列传》

(2) 指结为夫妻

而我在万里,结发不相见。——江淹《杂体·李都尉从军》

结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

儒衣

(1).犹儒服。《后汉书·儒林传论》：“其服儒衣，称先王，游庠序，聚横塾者，盖布之於邦域矣。” 唐 杜甫 《送杨六判官使西蕃》诗：“儒衣山鸟怪， 汉 节野童看。”

(2).指穿儒服。 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》：“儿明作丈夫装，出与当世儒衣儒冠者流周旋晋接。”

(3).借指儒生。 唐 皇甫曾 《送裴秀才贡举》诗：“儒衣羞此别，去抵 汉 公卿。”

槐市

汉 代 长安 读书人聚会、贸易之市。因其地多槐而得名。后借指学宫，学舍。据《三辅黄图》载：“仓之北，为槐市，列槐树数百行为队，无墙屋，诸生塑望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磬乐器相与买卖。” 南朝 梁元帝 《皇太子讲学碑》：“转金路而下辟雍，晬玉裕而经槐市。” 唐 武元衡 《酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧》诗：“蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。” 宋 苏轼 《次韵徐积》：“但见中年隐槐市，岂知平日赋兰臺。”

发愤

(1) 决心努力

(2) 发泄愤怒

卒以吾郡之发愤一击。——明· 张溥《五人墓碑记》

编摩

犹编集。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“ 陆象山 云：‘……每与同官悉意论驳，朝廷清明，常得寝罢。编摩之事，稽考之勤，顾何足以当大官之膳，或庶几者，仅此可以偿万一耳。’” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“其编摩之勤，意度之新，诚为苦心。” 明 方孝孺 《祭王博士》：“新天子即位，召为博士，遂入辞垣，编摩先朝之实録。” 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》：“又以其暇编摩譔述，从事於其所谓声韵之学。”

寸晷

犹寸阴。晷，日影。借指小段时间。 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“寸晷惟寳，岂无璵璠。” 唐 贾岛 《答王参》诗：“寸晷不相待，四时互如竞。” 清 方苞 《七思·弟椒涂》诗：“惜寸晷兮绎经书，每发问兮心开余。”