然而得正实难矣，亦惟克己复礼为

名句出处

出自清代乾隆的《颐志堂有感》

全文：
上言颐养已无期，拈笔怆弗得其辞。
自言颐养求口实，怵惕戒无为人之。
养己养人胥贵正，失正那免人议訾。
然而得正实难矣，亦惟克己复礼为。

乾隆诗词大全

参考注释

然而

从另一方面来说——表示转折关系

乐曲终止了,然而无人离席

然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》

正实

犹真实。 汉 孔安国 《＜家语＞序》：“《孔子家语》者，皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所諮访交相对问言语也……弟子取其正实而切事者别出为《论语》。” 汉 王充 《论衡·正说》：“其立义美也，其褒五家大矣，然而违其正实，失其初意。” 汉 孔衍 《上成帝书辩＜家语＞宜记录》：“ 安国 为之今文读而训传其义，又撰次《孔子家语》……然其典雅正实，与世所传者，不可同日而论也。”

克己复礼

约束自我，使言行合乎先王之礼。《论语·颜渊》：“克己復礼为仁。” 何晏 集解：“ 马 曰：‘克己，约身。’ 孔 曰：‘復，反也。’身能反礼，则为仁矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“君子处世，贵能克己復礼，济时益物。” 宋 王应麟 《困学纪闻·古志克己复礼》：“古也有志，克己復礼，仁也。或谓克己復礼，古人所传，非出於 仲尼 。” 清 陈澧 《东塾读书记·论语》：“克己復礼， 朱子 解为‘胜私欲为仁’。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“这是真正的 俄国 贵族，王爵夫人而有这种克己复礼的精神。”