当年捧檄良为亲，安知坐中有张奉

名句出处

出自宋代释德洪的《治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此》

全文：
少节暮年名太重，诏书致之坚不动。
当年捧檄良为亲，安知坐中有张奉。
茅容避雨依树丛，旁人夷踞渠独恭。
朝来杀鸡本供母，从教床下拜林宗。
两翁高行今谁继，吴侯作堂深措置。
镜中勋业姑置之，自广其心养其志。
传闻绝似广陵公，从来孟陶风味同。
未能侯门烦倒屐，想见窗户开青红。
夫人年高视听捷，扶持不用如华妾。
十分金叶寿千龄，笑看醉红潮玉颊。

释德洪诗词大全

参考注释

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

捧檄

东汉 人 毛义 有孝名。 张奉 去拜访他，刚好府檄至，要 毛义 去任守令， 毛义 拿到檄，表现出高兴的样子， 张奉 因此看不起他。后来 毛义 母死， 毛义 终于不再出去做官， 张奉 才知道他不过是为亲屈，感叹自己知他不深。见《后汉书·刘平等传序》。后以“捧檄”为为母出仕的典故。 唐 骆宾王 《渡瓜步江》诗：“捧檄辞幽径，鸣桹下 贵洲 。” 南唐 伍乔 《送江少府授延陵后寄》诗：“束书西上謁明主，捧檄南归慰老亲。” 明 徐渭 《谢督府胡公启》：“徒知母在而喜，顽然捧檄之情；务拟身教所先，遵以齐眉之敬。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“ 毛义 捧檄色喜，固以家贫亲老。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。