龙德为天用，神功发地灵

名句出处

出自元代吴当的《吴原庙龙津亭》

全文：
龙德为天用，神功发地灵。
风行千里雨，气合两池星。
肸蚃通幽閟，昭融接混冥。
朝廷崇祀典，郡国载图经。
阖辟乾坤大，高深海岳宁。
祈禳端有自，黍稷肃惟馨。
古庙丹青画，威颜土木形。
红尘生澒洞，碧瓦见飘零。
野甸寒芜白，高原老树青。
江山馀胜概，党术有津亭。
望远云三岛，凭虚屋四楹。
衣冠存古制，翰墨表仪形。
珠浦光仍复，绡人织未停。
远孙来拜俯，遗事系瞻听。
志已期增饰，谁能与勒铭。
南阳吾独卧，西岭亦高扃。
不作南岩梦，难招楚泽醒。
题诗寄寥廓，感慨在郊坰。

吴当诗词大全

参考注释

龙德

圣人之德；天子之德。《易·乾》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌青帝》：“帝居在震，龙德司春。” 唐 吴筠 《高士咏·楚狂接舆夫妻》：“凤歌诫 文宣 ，龙德遂隐密。” 金 麻革 《上云内帅贾君》诗：“日月依龙德，风云挟豹韜。”

神功

(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。”

(2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。”

发地

(1).拔地而起；起自地面。 南朝 梁 沉约 《游锺山诗应西阳王教》：“发地多奇岭，干云非一状。” 唐 王勃 《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“发地龙盘，干霄凤峙。” 唐 王翰 《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》：“ 洪河 之南曰 秦镇 ，发地削成五千仞。”

(2).谓地表土壤疏松。 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“诸山皆发地土多，惟此山大石攒倚。”