路断故园犹入目，途穷吾道一沾衣

名句出处

出自明代何巩道的《重过牛山寺》

全文：
离乱溪山愿已违，旧游烟树认还非。
暮潮渔鼓喧江市，落日僧钟出翠微。
路断故园犹入目，途穷吾道一沾衣。
明朝又有梅花约，骑马频来却似归。

何巩道诗词大全

参考注释

故园

对往日家园的称呼

别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛泽*东《七律·到韶山》

入目

观看。 明 黄溥 《闲中今古录摘抄》：“ 顺天 尹 王 公 驥 患伤寒， 袁 往视其疾，神色俱变，不可入目。” 清 周亮工 《书影》卷三：“此等议諭煞是可笑，与其为此等论，不如并此词不入目，即入目亦置若未见。”

途穷

喻走投无路或处境困窘。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮步兵》：“物故不可论，途穷能无慟。” 唐 刘肃 《大唐新语·持法》：“此途穷者，不辑之，当为患。” 清 唐孙华 《文信国祠》诗：“战苦身攒鏃，途穷血裹斑。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“于是相轻的文人们的处境，就也更加艰难起来，连街头也不再是扰攘的地方了，真是途穷道尽。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

一沾

谓一经登第。古人称受皇恩为沾恩，登第亦为“受恩”，故云。 唐 吕温 《及第后答潼关主人》诗：“一沾太常第，十过 潼关 门。”