故圣人不查存亡，而察其所以然

名句出处

出自先秦列子的《关尹子教射》

全文：
　　列子学射，中矣。
请于关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。
”关尹子曰：“未可。
”退而习之。
三年，又以报关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。
”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。
非独射也，为国与身皆如之。
故圣人不查存亡，而察其所以然。
”

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参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

存亡

生存和死亡,存在和灭亡

关系生死存亡的战争

所以然

(1).所以如此。指原因或道理。《晏子春秋·杂下十》：“橘生 淮 南则为橘，生于 淮 北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”《汉书·贾谊传》：“上因感鬼神事，而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。”《新唐书·李绛传》：“ 絳 或无所论諍，帝輒詰所以然。” 茅盾 《子夜》二：“都是不负责任的话！没有说出个所以然来的浮话！”

(2).隐语。犹言那个东西。《儒林外史》第五十回：“这是紧急事， 秦老爷 快把所以然交予 高老爷 去罢。”此指银子。