名句出处
出自清代乾隆的《曾闻》
全文：
曾闻一衲子，幼习曹溪禅。
驻锡京都寺，所识皆貂蝉。
群誇梵行清，自许六度坚。
须眉皓且苍，僧腊已有年。
一朝染病卧，忖度难期痊。
爰命使持书，报诸檀越人。
云于某某日，当示寂灭焉。
古有立亡者，吾身岂不然。
至期众俱集，相对泪涌泉。
法师今涅槃，谁示指月传。
师云无去住，努力自勉旃。
众皆长跪候，白日不俄延。
久之期已过，犹然坐法筵。
求死不可得，反觉生可怜。
呜呼好名人，睹此当悔迁。
参考注释
行清
指厕所。因其秽污当常清除，故称。《史记·万石张叔列传》“取亲中帬厕牏，身自浣涤” 司马贞 索隐引 三国 魏 孟康 曰：“厕，行清；牏，行清中受粪函也。”《骈雅·释宫》：“楲竇，溷轩；行清，粪厕也。”
自许
自夸；自我评价。《晋书·殷浩传》：“ 温 既以雄豪自许，每轻 浩 ， 浩 不之惮也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“有一俊士，自许史学，名价甚高。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“谁为倾国媒，自许连城价。”《明史·马林传》：“ 林 雅好文学，能诗工书，交游多名士，时誉籍甚，自许亦甚高。”
六度
(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”
(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”
乾隆名句，曾闻名句
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