耀德先王不耀兵，汪洋施泽在生灵

名句出处

出自宋代苏籀的《舟中怀古一首》

全文：
耀德先王不耀兵，汪洋施泽在生灵。
孰违天戒并民欲，不爱邦家嗜虏庭。
作俑乱生诚有自，覆车势合亦难停。
山河异境伤王导，云海高翔羡管宁。
愿以丝毫裨汉室，岂无弓矢毙胡星。
愚翁事业空遗臭，经义分明战血腥。

苏籀诗词大全

参考注释

耀德

显扬德化。《国语·周语上》：“先王耀德不观兵。”《国语·晋语八》：“夫乐以开山川之风也，以耀德於广远也。”

燿德：谓崇尚道化。《国语·周语上》：“先王耀德不观兵。” 韦昭 注：“耀，明也；观，示也。明德，尚道化也。”

先王

(1) 古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王

举先王之政。——宋· 王安石《答司马谏议书》

先王之乐(古代贤王所制作的音乐,即雅乐)。——《孟子·梁惠王下》

(2) 已逝的前代君主

受地于先王。——《战国策·魏策》

受地于先王而守之

耀兵

炫耀兵威。《三国志·魏志·满宠传》：“今大举来欲要一切之功，虽不敢至，必当上岸耀兵以示有餘。”《新唐书·执失思力传》：“会 毗伽可汗 死，耀兵磧北而归。”《明史·沐英传》：“明年充征西副将军，从 卫国公 邓愈 讨 吐蕃 ，西略 川 藏 ，耀兵 崑崙 。” 胡鄂公 《辛亥革命北方实录》：“世人不察，犹以和议中輟，遂使 世凯 得以藉口进攻 山 陕 ，耀兵 潁 亳 。”

燿兵：犹观兵。检阅军队。《后汉书·灵帝纪》：“甲子，帝自称‘无上将军’，燿兵於 平乐观 。”

汪洋

(1) 形容水势浩大,宽广无边

(2) 形容人的气度宽宏或文章气势磅礴

施泽

给予恩惠。 宋 曾巩 《饮归亭记》：“夫治固不可以不兼文武，而施泽於堂廡之上，服冕搢笏，使士民化、姦宄息者，固亦在彼而不在此也。”

生灵

(1) 指人民;百姓

荼毒生灵

(2) 生物;有生命的东西

草木生灵

万物生灵蓬蓬勃勃,可谓生机万类了。——《太阳的光辉》