嵇康岂肯为尸祝，杨意何能荐子虚

名句出处

出自宋代李正民的《寄和叔》

全文：
踪迹飘然寄海隅，往来宁复论亲疏。
风烟冷落渔樵市，钟磬萧条释梵居。
卜筑拟为常侍赋，干时休奉子公书。
泰亨乃见能连茹，剥极安知不得舆。
蹭蹬且同栖枥马，噞喁真类失波鱼。
男儿所患无能尔，穷达终应有命与。
战伐干戈诛猰㺄，急难兄弟困雍渠。
敢忘越石思枭虏，终学陶潜自荷锄。
婢膝奴颜焉敢比，蜡言栀貌亦羞予。
嵇康岂肯为尸祝，杨意何能荐子虚。
流落丹心徒许国，衰迟华发渐盈梳。
勿惊岁晚多怀感，处顺安排乐有馀。

李正民诗词大全

参考注释

岂肯

用反问的语气表示“不肯”

既然是你先动了手,我岂肯与你善罢甘休?

尸祝

(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清龚自珍《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”

(2).祭祀。明宋濂《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚慈湖，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明归有光《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠老子之宫也固宜。” 清蒲松龄《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”

(3).崇拜。清钱谦益《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归，蜀人迄今尸祝之。” 梁启超《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如天竺造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”