三千礼乐须制作，奋衣径谒承明庐

名句出处

出自元代戴奎的《赠别乡友陈继善王宗儒及表兄王友谅同赴京议礼》

全文：
蛰雷初动连月阴，临安客舍春草深。
披衣起踞木榻坐，竟日倒掩柴门吟。
谁能载酒问奇字，敢拟乘兴来山阴。
诸君扣门忽剥啄，何异空谷跫然音。
嗟予托交旧不薄，异县相看客怀恶。
羁离虽幸一身存，问答不知双泪落。
世间几度卜非熊，兵后何人怜屈蠖。
耕锄有梦空涉春，奖勉多君尚如昨。
穷檐寂落风雨俱，君来复别将焉如。
龙飞九五万物睹，紫泥屡下徵贤书。
三千礼乐须制作，奋衣径谒承明庐。
人生穷达那自知，君能论列须及时。
汉室仍传贾董出，虞廷再睹夔龙趋。
书成志得未白首，锦袍相辉印悬肘。
此时题字倘相投，我也沧浪一渔叟。

戴奎诗词大全

参考注释

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

制作

(1) 制造

制作玩具

(2) 指写作

(3) 制度

定制作

奋衣

(1).振衣去尘。《礼记·曲礼上》：“奋衣由右上，取贰绥。” 郑玄 注：“奋，振去尘也。”

(2).将身上的衣服抖伸，表示远行。 宋 叶适 《送林退思四川分司茶马干官》诗：“感子奋衣去，客猛意自轻；笑我老何怯，万里今横行。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·田道人》：“辛卯岁，以庵与 杨和王 之孙，奋衣出山，不言所向。”

(3).犹拂袖。表示气愤。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 陈元方 遭父丧，哭泣哀慟，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。 郭林宗 弔而见之，谓曰：‘卿海内之儁才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上……吾不取也。’奋衣而去。”

承明庐

汉 承明殿 旁屋，侍臣值宿所居，称 承明庐 。又 三国 魏文帝 以 建始殿 朝群臣，门曰 承明 ，其朝臣止息之所亦称 承明庐 。《汉书·严助传》：“君厌 承明 之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 承明庐 在 石梁阁 外，直宿所止曰卢。”《文选·应璩〈百一诗〉》：“问我何功德？三入 承明庐 。” 张铣 注：“ 承明 ，謁天子待制处也。”后以入 承明庐 为入朝或在朝为官的典故。 唐 李颀 《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青琐闥，不爱 承明庐 。” 清 唐孙华 《题顾退山太史扁舟图》诗：“暂辞 承明庐 ，归侍 扶风 帐。”