名句出处
出自清代乾隆的《卓歇歌题胡瑰画卷》
全文：
卓歇之语六经无，五季始述萧辽书。
尔时毳幕称卓帐，亦名卓枪如周庐。
歇之言取息庐义，耶律制传汉语呼。
是以唐末后五季，多有人为卓歇图。
就中胡瑰为巨擘，曾有番马弆石渠。
兹之卓歇实其类，宣和曾庋七卷俱。
士奇好古称精鉴，于七得一珍琼瑜。
纑地磔裂重装潢，精神复见名卷初。
卷首五字题张照，颜筋柳骨识不诬。
徒观风景真惬吾，乐利岂分中外殊。
旧藏番马试印證，郭雍亟力韩文摹。
一之为甚其可再，重儓不值捧腹夫。
参考注释
好古
喜爱古代的事物
精鉴
见“ 精鑑 ”。
亦作“ 精鉴 ”。明于鉴别。亦指高明的识别力。 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》：“欲求士之贤愚，在於精鉴博采之而已。” 五代 齐己 《爱吟》：“传写会逢精鉴者，也应知是咏閒情。”《宋史·儒林传四·吕祖谦》：“尝读 陆九渊 文喜之，而未识其人，考试礼部，得一卷，曰：‘此必 江西 小陆 之文也。’揭示，果 九渊 ，人服其精鑑。” 王先谦 《与缪荃孙书》：“ 石州 文除 祁 赵 两碑志外，无可入选，足徵精鉴。”
得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
乾隆名句，卓歇歌题胡瑰画卷名句
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