降神独萃扶舆气，怀古重过𣸦水春

名句出处

出自清代乾隆的《题旌忠祠（府治西祀明杨继盛）》

全文：
捐躯不为逆龙鳞，两疏千言万古新。
直使权臣阴丧胆，何妨烈士显忘身。
降神独萃扶舆气，怀古重过𣸦水春。
居节丹青藏宝笈，须眉宛是个中人。

参考注释

降神

(1).谓神灵降临；使神灵降临。《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“峩峩崇岳，吐符降神。” 李周翰注：“言立五岳之精，吐其符应，降其神灵。” 宋梅尧臣《登长芦江口》诗：“野祝击鼓降神语，老鸦衔肉上树飞。” 郑振铎《论武侠小说》：“黠者们便利用了这一股愤气与希望，造作了‘降神’‘授术’‘祖师神祐’‘枪炮不入’等等的邪说以引诱着他们。”

(2).迎神。《汉书·礼乐志》：“ 高祖时，叔孙通因秦乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。” 汉班固《白*虎通·礼乐》：“书下管鞀鼓笙鏞，以閒降神之乐。”

扶舆

(1).亦作“ 扶於 ”、“ 扶与 ”。犹扶摇。盘旋升腾貌。汉王褒《九怀·昭世》：“登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱。” 唐韩愈《送廖道士序》：“气之所穷，盛而不过，必蜿蟺扶舆，磅礴而鬱积。” 明刘基《满庭芳·寿石末公》词：“收拾尽，乾坤清淑，为瑞在扶舆。” 孙中山《祭伍秩庸博士文》：“南纪奥区，扶舆磅礴，篤生哲人，树立岳岳。”

(2).亦作“ 扶於 ”、“ 扶与 ”。旋转貌。《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶於猗那，动容转曲。” 高诱注：“扶转，周旋，更曲意更为之。” 刘文典集解引王念孙曰：“ 高注传写脱误，当作‘扶於，周旋也；转，更也；曲竟，更为之’……扶舆即扶於。”《史记·司马相如列传》：“扶舆猗靡，噏呷萃蔡。”舆，一本作“ 与 ”。裴駰集解引郭璞曰：“《淮南》所谓‘曾折摩地，扶与猗委’也。”

(3).谓勉强扶持。《韩诗外传》卷十：“ 茅父之为医也……发十言耳，诸扶舆而来者皆平復如故。”《后汉书·宋均传》：“以疾上书乞免，詔除子条为太子舍人，均自扶舆诣闕谢恩。” 王先谦集解引沉钦韩曰：“扶舆盖汉晋人常言。《晋·山涛传》‘遂扶舆还洛 ’，《刘寔传》‘遂自扶舆冒险而至’，《皇甫謚传》‘扶舆就道’，盖勉强扶持之意。”《三国志·魏志·管宁传》：“又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。” 王闿运《三祭酒鲍太夫人诔》：“观养扶舆，既涕且谈。”