节义名门，簪缨华胄，圣朝旌表昭彰

名句出处

出自元代沈禧的《满庭芳 咏俞绍庵九芝堂》

全文：
节义名门，簪缨华胄，圣朝旌表昭彰。
声誉籍甚，青史注遗芳。
积善偏钟余庆，天地报、芝产中堂。
人希见，九茎并茁，奕烨绚祥光。
应知和气萃，致生嘉瑞，千载永流香。
况家传诗礼，名着吴邦。
百世箕裘不替，庆源远、支派悠长。
君知否，孝诚感格，灵异岂寻常。

沈禧诗词大全

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参考注释

节义

亦作“ 节谊 ”。谓节操与义行。《管子·君臣上》：“是以上之人务德，而下之人守节义。”《后汉书·安帝纪》：“其赐人尤贫困、孤弱、单独穀，人三斛；贞妇有节义十斛。” 李贤 注：“节谓志操，义谓推让。”《新唐书·张建封传》：“帝又使左右以所持鞭赐之，曰：‘卿节谊岁寒弗渝，故用此为况。’”按，《旧唐书·张建封传》作“节义”。 元 李文蔚 《圯桥进履》第三折：“论节义呵，我学那存忠孝施正礼行仁道治纲常 伊尹 扶 汤 。” 清 顾炎武 《述古》诗：“ 孝武 尊六经，其功冠百王，节义生人材，流风被 东京 。”

簪缨

古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦

不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》

华胄

(1) 旧指贵族的后裔

(2) 华夏族的后裔,指汉族

圣朝

封建时代称本朝

圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

旌表

封建时代由官府立牌坊、赐匾额对遵守封建礼教的人加以表彰

昭彰

显而易见;深重;远扬

丑行昭彰

信义昭彰。——唐· 李朝威《柳毅传》