名句出处
出自清代乾隆的《至泉林二首·其二》
全文：
奎章明喜尼山近，我自尼山祭罢来。
旧日行宫重脩葺，暮春曲水足追陪。
泗源叠出似之矣，陪尾传讹久矣哉。
林色泉声欣始遇，得教散志一徘徊。
参考注释
陪尾
古山名。《书·禹贡》：“ 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，至于 陪尾 。” 孔 传：“四山相连，东南在 豫州 界， 洛 经 熊耳 ， 伊 经 外方 ， 淮 出 桐柏 ，经 陪尾 。”《史记·夏本纪》作 负尾 ；《汉书·地理志上》作 陪尾 。所在之地有二说。一说在今 湖北 安陆 北。 北魏 郦道元 《水经注·禹贡山》：“ 陪尾山 在 江夏 安陆县 东北。”一说在今 山东 泗水 东， 泗水 所出的 陪尾山 。 晋 张华 《博物志》卷一：“八流亦出名山： 渭 出 鸟鼠 ， 汉 出 嶓冢 ， 洛 出 熊耳 ， 涇 出 少室 ， 汝 出 燕泉 ， 泗 出 陪尾 。”其后《隋书·地理志》、《大清一统志》及近代学者多从此说。
传讹
亦作“ 传譌 ”。传闻非实。 元 吴师道 《九月二十三日城外纪游》诗：“瑶池 汉 殿语茫昧，遂使世俗犹传讹。” 清 吴骞 《＜扶风传信录＞序》：“著《扶风传信録》一卷，非敢效《睽车》幽恠之所为，庶不致传譌于后世云尔。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“然而从此更传讹下去。”
矣哉
语气词连用。“矣”表示已然或将然,“哉”表示感叹或反问,可译为“啦”或“了吗”
甚矣哉为欺也。——明· 刘基《卖柑者言》
盛矣哉。——明· 张溥《五人墓碑记》
灵怪矣哉。——明· 魏学洢《核舟记》
甚矣哉。——清· 方苞《狱中杂记》
乾隆名句，至泉林二首·其二名句
公众号
0
纠错
