赤城建霞标，上与牛斗附

名句出处

出自宋代沈遘的《五言天台山送僧象微归山》

全文：
吾闻天台久，尝读兴公赋。
兹为东南镇，神灵之所据。
奇挺究万状，嵩岱不足语。
颇疑说过夸，特为辞之嫭。
象微乃州民，能识山之故。
从容试为问，聊得一二疏。
赤城建霞标，上与牛斗附。
万有八千丈，矗若天一柱。
瀑布发高源，飞流翻四注。
雪霜浮虚空，晦明乱朝莫。
岩足多丹石，光华灿宝璐。
楢溪百馀仞，欲济毛骨怖。
九折凌峻梁，五界穷幽路。
芝兰散奇草，松桂罗嘉树。
祥风吹白云，飘然若可御。
幽閟足龏怪，纤悉难毕具。
凡迹古不到，神物阴自护。
传闻昔人说，中有洞天处。
是名不死墟，众真所游聚。
玉堂敞金庭，碧林列瑶圃。
有能从而求，得之乃仙去。
斯言宁可信，良非吾所慕。
吾志本丘壑，久已失厥趣。
谁言石渠客，乃甚辙中鲋。
秋风日已高，归心浩欲骛。
兹山宿所爱，送尔缅东顾。
吾庐因尔卜，伻来审绘素。

沈遘诗词大全

参考注释

城建

城市建设的简称

房地、城建、教育、物资部门的负责人

霞标

(1).语本 晋 孙绰 《游天台山赋》：“ 赤城 霞起以建标。”后因用以称 浙江 赤城山 上立的标记。 宋 沉遘 《天台山送僧象微归山》诗：“ 赤城 建霞标，上与牛斗附。”

(2).高峻的挺立之物。 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“兼山配极，照鸞闕於霞标。”此指山峰。 明 王世贞 《过天宁寺望塔有作》诗：“霞标象外矗，色*界望中新。”此指宝塔。

(3).红色的挺立之物。 唐 宋之问 《秋莲赋》：“夕而察之，若霞标灼烁散 赤城 。”此指婷婷玉立的红莲。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“碧琉璃冷浸霞标，只见桂树扶疏，合殿香飘。”此指挺立的丹桂。

牛斗

指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”

牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”

(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”